隆回县的花瑶呜哇山歌是一种“高腔山歌”，是隆回县花瑶族历经千年流传下来的古老民间音乐。近年来，该县文化部门积极开展山歌资料整理、山歌题材创作、排练、人才培养等工作，并举办了两次花瑶山歌大赛，使其传播得更广，收获了更多粉丝。

　　隆回县的花瑶呜哇山歌是一种“高腔山歌”

　　花瑶呜哇山歌取材于生产、生活、大自然及民间传说

　　“过了正月冇得闲，拿起锄头好挖田。一锄一锄挖到位，莫偷懒来莫靠天。”近日，由隆回县非遗保护中心组织的花瑶节目表演唱《三连妹》在隆回县文化馆紧张而有序地排练，该县虎形山民俗文化表演队及花瑶呜哇山歌传承人共20余人参加排练。《三连妹》结合花瑶呜哇山歌曲调，贯穿了“挖田试妹心”“莳田表真情”“打禾再求婚”三段展现花瑶民族风土人情的场景内容，表达了花瑶人民勤劳致富、追求爱情的心愿。

　　“这是我们首次将花瑶呜哇山歌以歌剧的形式呈现在舞台上，是一次大胆的创新。”该剧词作者之一、隆回县花瑶文化研究者回楚佳说。

　　花瑶呜哇山歌参加湖南电视台《百姓春晚》

　　花瑶呜哇山歌传承人及徒弟赴台湾参加展演

　　花瑶呜哇山歌主要流传于隆回县虎形山瑶族乡。它取材于生产、生活、大自然及民间传说，大致可分为四类，即历史歌、风俗劝勉歌、生产劳动歌和情歌。目前，呜哇山歌已入选国家级非物质文化遗产名录。

　　年近八旬的陈世达老人是呜哇山歌的传承人。陈世达从小跟随祖辈学唱呜哇山歌，一唱就是几十年。他说：“我现在最大的心愿就是尽快将自己记得的上千首呜哇山歌整理成书，同时多培养几个徒弟。”如今，陈世达的徒弟除了他的儿子、儿媳、女婿，还有当地的一些年轻人。“现在，花瑶呜哇山歌在我们这越来越受年轻人的喜爱，我还经常参加各地的展示展演活动，去过台湾、香港和澳门等地，在那里呜哇山歌也很受欢迎。”陈世达说。

　　花瑶呜哇山歌参加邵阳第二届艺术节开幕式演出

　　花瑶呜哇山歌传承人陈世达在农闲时带徒授艺

　　陈世达的儿子陈治安也参与了《三连妹》的排演。继承父辈衣钵的陈治安说，他12岁就跟着父亲学唱呜哇山歌，每天早上五六点就被父亲喊醒练习唱腔。“呜哇山歌曲调、节奏自由，音调悠长，但由于它是真假声结合演唱，极易出现发音不准的情况，因此练习要有耐心、有恒心。”陈治安介绍，2014年县里建起了呜哇山歌技艺传习所，解决了传承人教无定所的局面，现在他经常会去传习所带徒授艺，游客多的时候，他们也会在传习所表演呜哇山歌，希望将山歌传播得更远。

　　由于花瑶同胞只有语言，没有文字，山歌流传至今，多为口传心授，加之现代文明和市场经济大潮的冲击，已散失不少。隆回县文广新局和县非遗保护中心组织力量，数次上瑶山，搜集整理花瑶山歌词曲。“没有文字资料记载，我们只有走进瑶家听歌，歌者唱一句，我们记一句。就这样一个字一个字地记，一个音符一个音符地学，历经三载，搜集到近万首山歌。经反复筛选，选出800余首，集结出版了《花瑶山歌》一书。”该县非遗保护中心主任彭叶荣说。《花瑶山歌》作为一部记载隆回县花瑶历史的书，真实地反映了隆回花瑶在自然、社会、历史变迁中的种种感受，反映了花瑶民族崇尚自然、追求和谐的美好心愿，全面、完整、生动地体现了隆回花瑶的文化传统。

　　传承人在带徒授艺

　　学员在花瑶呜哇山歌传习所培训

　　花瑶呜哇山歌培训班

　　2015年至今，隆回县还相继创作了《金银花开》《唱出天下第一寨》《三连妹》等节目，在题材、作曲、舞蹈编排及演唱技法上进行了调整，增强了花瑶山歌的舞台效果和观赏性。同时，开展非遗项目进校园活动，聘请花瑶呜哇山歌传承人每个学期在虎形山民族团结学校给学生上20节课。